석가탄신일과 출근석가탄신일과 출근

Posted at 2008. 7. 16. 20:19 | Posted in 수령님 생활일지
2004년 5월 25일 쓴 글입니다.

내일은 석가탄신일이다... 그리고 그 전날인 오늘은 월급날...
기쁨에 가득 차 있을 때... 학교에서 후배들과 삼겹살을 먹기로 약속하고 즐거워 할 때...
우리 회사 차장이 던진 말이다. 너무나 묵묵하게...

"약속 있지?" 도 아니고 "약속 없지?" 라니...

순간 너무나 많은 상념들이 날 사로잡았다.

1. 전 태어날 때부터 천상천하 유아독존이라 외친 선천적 불교신자입니다.
2. 비록 불교신자는 아니지만 세계 삼대 성인이 태어나신 날, 석가의 뜻에 따라 명상을 하겠습니다.
3. 약속은 그 무엇보다 소중한 것입니다. 저는 이미 선약이 있습니다.
4. 쓰으으파. 내가 그렇게 인기가 없어 보이냐!

그리고 그 상념은 순식간에 확대되었다.

1번 선택

"전 선천적 불교신자입니다."

"허나 부처님께서도 노동의 소중함을 강조하지 않았나? 무엇보다 일이 먼저일세."

"그렇지 않습니다. 차장님. 내일 하루만이라도 부처님의 뜻을 기려 만물의 소중함을 느끼고 싶습니다. 저는 대자연으로 돌아가 회사와 절이 둘 아님을. 그리고 나아가 차장님과 저 역시 남이 아님을 느끼고 싶습니다."

"자네는 잘못 알고 있네. 속세를 떠나야만 깨달음을 얻을 수 있는게 아닐세. 도는 먼 곳에 있지 않네."

"그럼 어디에..."

"도는 회사에 있네. 출근하게."

......

2번 선택

"저는 삼대 성인이 태어나신 날 노동보다는 명상에 잠기고 싶습니다."

"자네는 노동의 의미를 과소평가 하고 있네. 노동은 자네가 생각하는 것 이상의 의미를 띄고 있네. 그것은 자네의 삶을 유지하는 수단에 그치지 않고 무언가를 창조하는 행위일세. 즉 자신을 넓혀 나가는 것이니 그것이 즉 수양이 아니고 무엇이겠는가?"

"하지만 현대 사회의 노동은 그렇지 않습니다. 우리는 이미 원하지 않는 강제된 노동으로 인해 도구로 전락해가고 있습니다. 그렇기에 일차원적 인간으로 남지 않기 위해 더욱 명상이 필요한 것입니다."

"이런 어리석은 놈 같으니!"

"무슨 말씀이십니까?"

"자네는 불교를 너무 좁게 보고 있네. 명상은 대체 누구를 위한 것인가? 단지 자네의 해탈을 위해 수양하려 하는가? 그것을 통해 자네가 해탈에 이를 수 있다고 생각하는가? 천만일세! 우리는 우리들이 대자연의 일부이며 우리의 매사가 서로에게 영향을 줌을 깨달아야 하네. 그런데 자네는 자네의 동료들을 겨우 일차원적 인간에 비유하며 속좁은 명상을 즐기겠다고? 그것은 시덥잖은 지적 오만이며 동시에 상대를 깔보는 비평화적 태도일세. 그런 바탕에서 명상은 자네를 해탈에서 멀어지게 할 뿐일세."

잠시 침묵...

"옳으신 말씀입니다. 저에게 올바른 명상을 가르쳐 주십시오."

"일단 회사로 나와서 동료들과 둘 아님을 느껴보게."

......

3번 선택

"비록 석가의 탄생을 기릴 생각은 없지만 저는 이미 선약이 있습니다."

"약속이라고? 그것이 이 일보다 중요한가?"

"네. 비록 구두로 이루어진 것일지라도 약속은 그 모든 것에 우선합니다."

"자네, 군대가고 싶나?"

......

4번 선택

"내가 그렇게 인기가 없어 보인단 말이오!"

"거울을 보게."

"근육질을 우습게 보지 마시오."

"전신 거울을 보게."

......

모든 결과가 빤히 보이는 나는 결국 5번을 선택할 수 밖에 없었다.

"출근하겠습니다."

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  1. 이래나저래나 일단 나오라는 얘기였군요 ^^
  2. 내일은 제헌절인데 안쉰대요.
    그런데..4년전이나 지금이나 변함없이 한결 같으시네요.
  3. 병역특례... 말대꾸가 가능한가요? ㅎㅎ;;
  4. 민트
    "도는 회사에 있네. 출근하게."
    "일단 회사로 나와서 동료들과 둘 아님을 느껴보게."

    크리스마스 땐 출근하라고 안하던가요? 크리스마스 땐 뭐라고 말했나요.ㅋㅋ

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정치파업은 불법인가?정치파업은 불법인가?

Posted at 2007. 6. 22. 11:13 | Posted in 없는게나은 정치부
어제 금속노조의 반FTA 파업에 대해 정부가 “근로조건 개선과는 관계없는 정치파업으로 목적과 절차상 명백한 불법파업”이라 규정하며 “총파업을 강행할 경우 노조 집행부는 물론 불법파업을 주도하는 세력에 대해 ‘무관용의 원칙’에 따라 그에 상응하는 불이익이 반드시 따르도록 하겠다”고 밝혔습니다. 개인적으로 한국의 대기업노조, 정규직노조에 여러 불만사항을 가지고 있지만 이번 정부의 주장에는 동의하기 힘들군요.

정부의 시각은 '모든 파업은 근로조건 개선을 요구할 때만 정당하며 그 이상을 요구할 때는 정당하지 못하다'입니다. 그런데 이 근로조건이란 게 그리 단순한 게 아닙니다. 임금, 복리후생, 노동시간 등 많은 것을 포함하고 있는데 문제는 이가 내부의 역량 뿐 아니라 제도적인 측면에도 많은 영향을 받는다는 점입니다. 예를 들어 과거 70년대 보호무역시기를 생각해 보도록 하죠. 당시 중공업에 엄청난 지원이 들어오지 않았습니까? 이러한 정책이 없었다면 아마 한국은 지금도 제3세계로 남아 있을지도 모릅니다. 경우가 반대일 뿐, FTA도 마찬가지입니다. 이로 인해 수익률이 높아질수도, 낮아질수도 있는데 낮아지는 쪽에서는 결국 사용자측이나 노동자측이나 그 환경이 나빠질 수밖에 없습니다. 국제경제에서 자국내 사양산업이 개방문제에 대해 한편이 되는 현상이 일어나는 것도 이 때문입니다.

이 때문에 단순히 이러한 파업을 정치적 파업이라 규정하기는 힘듭니다. 한국에서는 노조에 대해 인식이 좋지 않기에 금속노조 파업에 부정적 인식이 큰데 경우를 달리 예를 들어보죠. 제주감귤을 대규모로 가공하는 공장이 있는데 이 곳에서 반FTA 파업을 한다고 가정해봅시다. 이가 과연 정치적 파업일까요, 경제적 파업일까요? 이처럼 정치와 경제는 상호간에 밀접한 연관관계가 있습니다. 정치가 경제를 움직이고 경제가 정치를 움직입니다. 이 둘이 분리되어 있다는 사고는 고전적 자유주의 시대에나 가능한 발상이지, 현대 사회처럼 복잡한 곳에서는 더 이상 가능한 논리가 아닙니다.

국가가 자신의 이익을 추구하는 것은 당연한 일입니다. 그러나  원칙을 편한대로 들이대어서는 안 됩니다. 금속노조가 뭐 그리 대의를 가지고 파업을 한다고 생각하지는 않습니다. 이끌어가는 수뇌부층이라면 모를까, 일반 직원들이 서민의 삶의 질, 이런 데 그리 큰 관심이 있겠어요? 그냥 밥그릇 뺏기기 싫다는 거죠. 하지만 우리 사회는 바로 이런 기본적인 밥그릇 싸움을 보장해야 합니다. 옳고 그름에 앞서 정부가 편한대로, 필요한대로 밥그릇 싸움을 막거나 한 쪽의 편을 든다면 그게 이미 민주주의 원칙에 위배되는 것이죠. 얼마 전 국제노동기구에서 한국을 최악의 노동단결권 보장국가 top5로 꼽을만큼 한국은 노동기본권이 보장되지 않은 국가입니다. 정부 입장에서는 빠르게 이익을 추구하고 싶겠지만 그토록 스스로가 내세우는 '원칙'이 무엇인지 돌아봄이 더 필요한 때가 아닌가 싶습니다.
  1. 그 후배
    "밥그릇 뺏기기 싫다"는 것이 대의라고 생각해요. 세상은 결국 '밥'의 문제로 돌아가는 것이 아닙니까. 정치파업이든 뭐든, 생각을 표출하는 것이 두려워지는 세상은 정말로 끝장난 세상인 것 같습니다.

    탈정치화는 결국 재앙을 부를 뿐이지요.
    • 2007.06.23 14:05 [Edit/Del]
      생각을 표출하지 못하는 세상이 위험한 것은 맞는데 그건 대의라기보다는 그냥 목적이라 해야겠지 -_-a
  2. 정치적 파업이 불법인 이유는 아직 우리나라에서는 파업이 불법이기 때문입니다. 단 한번도 우리 사회에서 합법적 파업이라는 말을 들어본적이 없습니다. 파업은 보장된 노동자들의 권리임에도 불구하고 모든 파업은 불법이라는 이름으로 비판을 받아왔죠. 파업이 보호하려고 하는 노동자로부터도..
    \..
    • 2007.06.24 23:18 [Edit/Del]
      그러고보니 정말 합법파업이라는 이야기를 들어본 적이 없네요. 다른 나라라면 당연히 합법이기 때문에 그렇다고 넘어가겠지만 한국은 전혀 다른 상황같아요.

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