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미국에서는 애들 때리면 옆집에서 신고한단다... 이건 좀 서양 우월주의 개소리고...

3월 21

16:07 인맥 쌓느라 고심하는 사람들이 많다. 그러나 가장 인맥 쌓기 좋은 방법은 실력자들을 찾아 다니는 것이 아니라 자신이 실력 있는, 매력 있는 사람이 되는 것이라 본다. 언제나 그렇듯 최고의 재테크는 좋은 투자자를 찾는 게 아니라 자기 자신에 투자하는 것이다. 그래서 인맥이 없다는 이야기를 하는 건 아니다...;

15:42

자신이 합리적이라 말하는 사람 = 비합리적인 사람 자신이 착하다고 말하는 사람 = 악한 사람 이런 공식은 어디나 적용 되는 듯하다...

21

15:42 사람들은 모두 자기 행복을 위해 산다고 하고 돈이 중요하지 않다고 말한다. 물론 취업 날은 이러한 기준이 바뀌는 듯하다 -_-a

3월 15

15:44 역시 메모를 해야겠다. 평소 쓰려고 생각한 게 하나도 기억이 안 난다. 물론 기억해서 도움 될 것은 별로 없다 -_-...

3월 04

15:32 성공하는 사람들의 특징 중 하나는 '변화'이며 그것이 주동적이라는 점이다. 갑자기 네이버와 조선일보가 떠오른다..... 이인제도 시켜 줘야 하나...;;;

…라고 말콤 글래드웰이 이 책에 대해 말했단다. 말콤 글래드웰이 쓴 두 권의 책 tipping point와 blink는 세계적으로 무진장 히트쳤는데 개인적으로 이 양반의 직관적 통찰력도 그 원인이지만 그보다 더 큰 이유는 이 양반이 타고난 이야기꾼임에 기인하지 않나 싶다. 문자매체가 죽어가고 있다고 영감님들이 난리인 이 시기, 그의 책은 유독 영상매체 못지 않은 재미를 안겨주니까 말이지.

그런데 ‘행복에 걸려 비틀거리다stumbling on happiness’의 저자인 대니얼 길버트는 한 수 위다. 글래드웰이 비행기에서 길버트 만나고 놀랐다는데 장난 아님. 다른 점 다 제끼고 일단 이 책은 무진장 재미있다. 내가 졸 취향 이상한 인간 소리 듣지만 이번만큼은 제발 날 믿어줘~ 이 책 졸라 재미있어. 개인적으로 2006년 읽은 책 중 가장 재미있었음. 내용 역시 매우 좋음. ‘출간 전부터 전 세계 심리학자들과 경제학자들을 흥분시킨 최고의 역작!’이라는 카피는 개구라지만 절대 어디가서 명함 못 내밀 내용은 아님. 자꾸 글래드웰과 비교해서 미안한데 좀 더 통찰력 있고 좀 더 과학적이다. 글래드웰 까려는 게 아니고 재미와 통찰력이 님 좀 짱이네여, 수준이기 때문에 자꾸 글래드웰이 떠오름.

어쨌든 이 책을 통해 길버트가 말하고자 하는 것은 우리는 존나 황금빛 미래를 꿈꾸지만 그것은 항상 엇나간다는 것. 그리고 그것이 대충 이뤄졌다고 생각하는데 알고보면 그게 다 구라라는 것. 아, 끔찍하다. 하긴 생각해 보면 나도 뭔가 꿈꾸고 뭔가 이뤘다고 생각했는데 곰곰히 생각해 보면 그게 아님. 대충 결론만 말하고 글을 맺어도 되겠으나 이 영양가 없는 블로그에 오시는 어린 양들을 위해 대충 요약하겠음. 이 양반에 따르면…


이런 닝기… 이렇게 암울한 소리를 지껄인 후 드디어 저자는 답을 내놓는다. 답까지 없었으면 자살할 뻔했음.


요약하면 잘났다고 까불지 말고 타인의 경험을 경청하고 신뢰할 필요가 있다는 것. 개인적으로 저자의 말에 거의 구구절절 동감한다. 물론 타인의 경험이 자신에게 들어올 때는 많은 부분이 사상될 수 있다는 문제는 존재하지만 그것 역시 sample case가 늘어남에 따라 어느 정도 커버가 될 것이다. web2.0에서 '집단지성'이 주요 키워드로 떠오르는데 이만 보아도 소수의 천재들보다 다수의 대중이 내놓는 결과물이 훨씬 신뢰할 수 있음을 볼 수 있고. 단 현대사회가 워낙 복잡한만큼 각 사건이 어느만큼 개별적이고 어느만큼 보편적인지는 결국 판단자의 분석력에 달려 있기에 너무 많은 부분을 타인의 경험에 의존하기에는 무리가 있지 않을까 한다. 어쨌든 자기라는 개체성은 중요하고 소중하지만 그러한 개체성 역시 '인간'이라는, 그리고 '사회'라는 큰 보편성 위에 존재하는 작은 부분에 불과함을 다시금 떠올리게 한 책. 아무래도 나같은 민초는 더 이상 할 말이 없고 해 봐야 무식함만 드러날 것 같으니 여기서 끊음. inuit님이나 buckshot님처럼 통찰력이 뛰어난 분이 읽고 코멘트한다면 재미있을 것 같은 책이다.

당연히 제가 쓴 글은 아니고 제가 아는 형이 쓴 글인데 너무 와닿아서 퍼 옵니다. 저는 언제쯤 이런 글을 쓸 수 있는지 모르겠네요.

용서는 가장 큰 마음의 수행이다. 그리고 상처의 가장 좋은 치료약은 용서하는 것이다.


살면서 얼마나 많이 용서했는가에 따라 하느님은 당신을 용서할 것이다.



중국인들은 파룬궁(법륜공)을 사악한 세력이라 흔히들 이야기합니다. 그러나 그 실체를 정확히 알 수 없는 제 입장에서 봐도 사실 중국 공산당만큼은 아닐 것입니다. 사회주의 건설을 위해 노력한다고 하는 그들은 세계 그 어느 정당 이상으로 부패해 있고 2030년이 되면 모든 인민이 먹고 살 만한 (아마 한국의 80년대 수준을 일컫는 듯 합니다) 사회가 온다고 이야기하면서 스스로는 큰 부를 누리고 있습니다. 단순히 부를 넘어 일당독재라는 시스템이 아직까지 유지된다는 점에서만도 그들의 무서운 권력욕을 알 수 있습니다. 파륜궁에 대한 공격은 오히려 종교적 신념이 민주주의에 대한 열망보다 두려운 세력으로 클 수 있다는 위험성을 잘 알기 때문입니다. 최근 파륜궁에서 전하는 반중국적인 소식도 파륜궁이 애초에 반중국적이기보다 중국의 공격이 그들의 반감을 샀기 때문일 것입니다. 파륜궁은 오히려 중국 정부와의 화해를 간절히 원하고 있죠.

그러나 파륜궁과는 비교도 되지 않을 정도로 중국 공산당의 억압을 받아온 이들이 바로 티베트인들입니다. 전략적 위치와 풍부한 자원을 노린 중국의 침략 후 티베트인들은 중국 정부에게 약간의 반발도 허용되지 않았으며 수십년간 잔인한 무력탄압을 받아 왔습니다. 이 책 내에서 모든 집이 중국 정부로부터 받은 아픔과 직접적 연관이 있다는 것은 절대 과장이 아닙니다. 공식적으로만 사망자는 수십만에 이르며 문화대혁명 때 사원의 90% 이상이 파괴되는 일이 있었을 정도이니까요. 지도자의 망명 생활이 반백년이 다 되어갈 정도인것만 봐도 중국 정부의 타협이 얼마나 부족한지 알 수 있습니다.

이런 상황에서 달라이라마는 복수가 아닌 용서와 자비를 그 대응책으로 내세웁니다. 오직 힘만이 국가의 생존을 보장할 수 있는 냉혹한 국제관계에서 그의 발상은 너무나 순진하고 나아가 어리석게만 여겨집니다. 어떻게 보면 그의 이러한 모습은 어차피 힘을 가지지 못한 자로써 국제사회에 호소하는 하나의 전략으로 비춰질 수 있지만 이는 사실과 거리가 멉니다. 그에게는 어떠한 전략적 목적도 없습니다. 이는 천안문 사건에 대한 그의 대응에서도 잘 드러납니다. 중국이 천안문 사태에서 민주주의를 요구하는 수많은 젊은이들을 군대로 제압할 때 쯤 티베트와 중국은 화해무드에 들어가 있을 적이었습니다. 그러나 그는 천안문 사태에 대해 중국정부에 유감을 표명함으로 이 좋은 협상의 기회를 스스로 져버립니다. 주변 사람들이 오랫동안 준비해 온 노력을 망칠 것을 우려하자 그는 '그 젊은이들은 지금껏 내가 요구해온 것과 똑같은 것을 요구하고 있다, 지금 성명을 발표하지 않는다면 자유와 민주주의에 대해 말할 권리를 영원히 잃게 된다'는 이유로 거부한 바 있습니다.

전략적인 이유가 없음애도 용서와 자비를 내세우는 이유는 분명합니다. 그 길만이 모두를 행복하게 할 수 있다고 믿기 때문입니다. 달라이라마의 사상은 철저하게 '공'에 기초해 있습니다. 여기서 '공'은 단지 아무것도 없는 것을 의미하지 않습니다. 만물이 원인과 조건의 복잡한 그물망속에 존재하여 서로 의존관계에 있다는 것이죠. 그 어떤 것도 독립적으로 존재하지 못하기에 그 물리적 실체가 하나의 이름을 갖춘 본질로 볼 수 없다는 것입니다. 즉 그 물리적 실체는 스스로에 의해 존재하는 것이 아니라 수 많은 사라져 온, 혹은 현존하는 존재들에 의해 존재하는 것이죠.

이러한 '공'의 사상에 기초할 경우 우리가 타인, 세상, 사물을 보는 시각은 완전히 달라지게 됩니다. 이 경우 스스로가 독립적이지 않기에 나와 타인의 관계가 서로 의존적임을 알 수 있게 됩니다. 그렇기에 자신의 이익은 타인의 이익과 대립되지 않습니다. 오히려 남을 돕는 것이 자신을 돕는 것이고 남을 헤치는 것이 자신을 헤치는 것이죠. 그렇기에 달라이라마는 자비와 용서를 역설하며 그것만이 진정 남은 물론 자신도 행복할 수 있는 길이라 말합니다. 누구나 할 수 있는 말 같지만 그 누구보다도 아픔을 겪어온 이가 그 누구보다 깊은 명상에서 우러나온 말을 하는 것이기에 그 울림은 남다르게 다가옵니다. 굉장히 진부할 수 있는 멘트가 한 인간의 삶의 깊이를 통해 무엇보다 무겁게 다가오는 것이죠. 돌이켜보면 예수께서도 여러 면에서 이와 비슷한 삶을 살아간 분이 아닌가 합니다.

개인적으로 많은 도움과 반성이 된 책입니다. 기본적인 내용은 틱낫한의 '화'와 별다를 점이 없지만 아무래도 인터뷰어가 정리한 글이다보니 좀 더 맛깔스럽게 정리되어 있습니다. 마음이 흐뜨러질 때 아무 곳이나 펴서 읽어보면 좋지 않을까 합니다. 이하는 '용서'에 대한 달라이라마의 닫는 글입니다. 괜히 제 코멘트를 늘리는 것보다 이 글을 읽어보는 게 어떨까 해 함께 싣습니다.

경쟁이 일상적인 현대사회는 동시에 삶에 조언을 주는 자기경영서적들의 시대이기도 합니다. 이 덕택에 좋은 책도 많이 나오나 동시에 난잡한 책들이 너무 많아 책을 고르기 가장 힘든 것이 바로 이 자기경영서적입니다. 역으로 생각하면 이 시장에서 인정받은 책은 매우 훌륭한 책인 셈이죠. 지금부터 이야기하려는 '몰입의 즐거움'을 보니 그러한 생각이 다시금 듭니다. 그만큼 이 책은 훌륭합니다. 평가를 한 마디로 내리라면 '명불허전'이라고 생각되는군요.

우리는 일상 생활에서 정신, 감정, 의지가 조화를 이루기가 힘들다. 그리고 이러한 일상에서 벗어나 때로 완전히 하나의 경험에 빠질 때가 있습니다. 이 때가 바로 '몰입'으로 저자는 이를 '삶이 고조되는 순간에 물 흐르듯 행동이 자연스럽게 이루어지는 느낌'이라고 이야기합니다. 이 책의 주된 내용은 이러한 '몰입'을 어떻게 얻을 수 있는지를 탐색하는 것입니다.

물론 엄밀히 말하면 이 책은 자기경영서적은 아닙니다. 그보다는 과학적 조사를 통해 우리 삶이 어떻게 구성되어 있고 몰입이 어떠한 상황에서 이루어지는지를 보고한 심리학 서적에 가깝습니다. 그렇지만 이 책을 읽다보면 필연적으로 자기경영과 연관시키게 됩니다. 왜냐하면 저자는 이 책을 통해 탐색하는 몰입을 매우 긍정적으로 평가하고 있고 어떻게 하면 몰입의 시간을 가질 수 있는지 서술하고 있기 때문입니다.

삶을 훌륭하게 가꾸어주는 것은 행복감이 아니라 깊이 빠져드는 몰입이다. 몰입해 있을 때 우리는 행복하지 않다. 행복을 느끼려면 내면의 상태에 과님을 기울여야 하고 그러다보면 정작 눈 앞의 일을 소홀히 다루기 때문이다. (...) 모두 소중한 감정임에는 틀림없지만 이런 유형의 행복감은 형편이 안 좋아지면 눈 녹듯 사라지기에 외부 상황에 대한 의존도가 높다고 볼 수 있다. 그러나 몰입에 뒤이어 오는 행복감은 스스로의 힘으로 만든 것이어서 우리의 의식을 그만큼 고양시키고 성숙시킨다.

말이 좀 멋져서 그렇지, 사실 이 책의 내용이 그렇게 생소한 내용은 아닙니다. 또한 결론 역시 단순합니다. 이러한 시간을 갖기 위해 저자는 열정을 가지고 적극적으로 삶에 뛰어들라는 자기경영서적의 뻔한 결론이 그것이죠. 하지만 단순히 방법을 나열한 책들과 달리 왜 그렇게 해야 하며 실제 사람들이 어떻게 행동하고 있는지를 여러 수치를 이용해 잘 논증했기에 설득력이 강합니다.

또한 놀라운 점은 번역의 유실이 존재할 것임에도 문장이 문학가가 쓴 것처럼 매우 미려하다는 점입니다. 물론 이 책이 실천 프로그램을 거의 제공하지 않는다는 아쉬움은 있지만 그래도 충분히 많은 조언을 얻을 수 있을 것이라 생각합니다. 바쁘면 책의 정수인 2,8,9장만이라도 꼭 읽을만한 책입니다.

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